Možeš li objasniti što misliš pod snovima?
Imamo sedam tijela: fizičko, eterično, astralno, mentalno, duhovno, kozmičko i nirvanično. Svako tijelo ima svoj tip sna.
Fizičko tijelo je poznato u zapadnoj psihologiji kao svjesno, eterično tijelo kao nesvjesno i astralno tijelo kao kolektivno nesvjesno.
Fizičko tijelo stvara svoje snove. Ako je vaš želudac uzrujan, stvoren je određeni tip sna. Ako ste nezdravi, grozničavi, fizičko tijelo stvara vlastitu vrstu sna. Jedno je sigurno: san je stvoren iz neke poteškoće.
Fizička nelagoda, fizička poteškoća, stvara vlastito carstvo snova, tako da se fizički san može čak i stimulirati izvana. Vi spavate. Ako se mokro platno stavi oko noge, vi ćete početi sanjati. Možda ćete sanjati da prelazite rijeku. Ako je jastuk stavljen na prsa, počet ćete sanjati. Možda ćete sanjati da netko sjedi na vama, ili da je kamen pao na vas. To su snovi koji dolaze kroz fizičko tijelo.
Eterično tijelo - drugo tijelo - sanja na svoj način. Ovi eterični snovi su stvorili mnogo konfuzije u zapadnoj psihologiji. Freud je pogrešno shvatio eterične snove, za snove uzrokovane potisnutim željama. Postoje snovi koje su uzrokovani potisnutim željama, ali ti snovi spadaju u prvo tijelo, fizičko. Ako ste potisnuli fizičke želje - ako ste postili na primjer - onda je svaka mogućnost da ćete sanjati doručak. Ili, ako ste potisnuli seks, onda je svaka mogućnost da ćete imati seksualne maštarije. Ali ti snovi pripadaju prvom tijelu. Eterično tijelo je izostavljeno iz psiholoških istraživanja, tako da su njegovi snovi tumačeni kao oni koji pripadaju prvom tijelu, fizičkom. Tada, je stvoreno mnogo konfuzije.
Eterično tijelo može putovati u snovima. Postoji svaka mogućnost da ono napusti vaše tijelo. Kada ga se sjetite, to je zapamćeno kao san, ali to nije san u istom smislu kao i snovi fizičkog tijela. Eterično tijelo može otići iz vas i kada spavate. Vaše fizičko tijelo će biti tu, ali vaše eterično tijelo može izaći i putovati svemirom. Nema prostora koji bi ga ograničavao; nema govora o udaljenosti za to. Oni koji ne razumiju, koji ne priznaju postojanje eteričnog tijela, možda to tumače kao područje nesvjesnog. Dijele čovjekov um u svjesno i nesvjesno. Onda se fiziološko sanjanje zove "svjesno" a eterično sanjanje se naziva "nesvjesno". To nije u nesvijesti. To je svjesno kao što je fiziološko sanjanje, ali pri svijesti na jednoj drugoj razini. Ako postanete svjesni svog eteričnog tijela, to što se odnosi na snove , postaje svjesno.
Baš kao što fiziološki snovi mogu biti stvoreni izvana, tako i eterični snovi mogu biti stvoreni, stimulirani. Mantra je jedan od načina za stvaranje eterične vizije, eteričnih snova. Posebna mantra ili određena „nada“ - posebna riječ, koja više puta odzvanja u eteričnom centru - može stvoriti eterične snove. Postoji toliko mnogo načina. Zvuk je jedan od njih.
Sufiji su koristili parfem za stvaranje eteričnih vizija. Sam Muhamed je bio vrlo sklon parfemu. Poseban parfem može stvoriti određeni san.
Boje mogu biti od pomoći. Leadbeater je jednom imao eterični san plavetnilo - samo plavetnilo, ali u određenoj nijansi. Počeo je tražiti tu određenu plavu boju na svim tržištima u svijetu. Nakon nekoliko godina traženja, konačno je pronađena u talijanskoj trgovini - baršun u toj određenoj nijansi. Takav baršun je tada korišten za stvaranje eteričnih snova kod drugih.
Dakle, kada netko ide duboko u meditaciju i vidi boje, i ima iskustva parfema i zvukova glazbe, apsolutno nepoznatih, to su također snovi, snovi eteričnog tijela. Takozvane duhovne vizije pripadaju eteričnom tijelu; to su eterični snovi. Gurui koji se otkrivaju svojim učenicima, to nije ništa drugo nego eterično putovanje, eterično sanjanje. No, budući da smo samo tražili um na jednoj razini postojanja, fiziološkoj, ovi snovi su se ili tumačili na jeziku fiziološkog ili odbacivali, zanemarivali, ili, stavljali u nesvjesno. Reći da je sve to dio nesvjesnog znači zapravo samo priznati da ne znamo ništa o tome. To je formalnost, trik. Ništa nije bez svijesti, ali sve što je svjesno na dubljoj razini svijesti je nesvjesno na prethodnoj razini. Tako je za fizičko tijelo, eterično nesvijesno; za eterično, astralno je nesvjesno; za astralno, mentalno je nesvjesno. Svjesno znači ono što je poznato. Nesvjesno znači ono što još uvijek nije poznato, nepoznato.
Tu su i astralni snovi. U astralnim snovima idete u vaša prethodna rođenja. To je treća dimenzija sanjanja. Ponekad u vašem običnom snu, mogu biti dijelovi eteričnog ili astralnog sna. Tada san postaje zbrka, nered; ne možete ga razumjeti. Budući da vaših sedam tijela su postojali istovremeno, nešto iz jednog carstva može proći u drugo, može prodrijeti. Dakle, ponekad, čak i u običnim snovima, postoje fragmenti eteričnog ili astralnog.
U prvom tijelu, fizičkom, ne možete putovati ni u vremenu ni prostoru. Vi ste ograničeni u svom fizičkom stanju, i to na određeno vrijeme - recimo, deset navečer. Vaše fizičko tijelo može sanjati u konkretnom vremenu i prostoru, a ne izvan njega. U eteričnom tijelu možete putovati u prostoru, ali ne u vremenu. Možete ići bilo gdje, ali je vrijeme i dalje deset noću. U astralnom carstvu, u trećem tijelu, možete putovati ne samo u prostoru nego i u vremenu. Astralno tijelo može prekoračiti barijeru vremena - ali samo prema prošlosti, a ne prema budućnosti. Astralni um može ići u cijelom beskonačnom nizu prošlosti, od amebe do čovjeka.
U Jungovoj psihologiji, astralni um se naziva kolektivno nesvjesno. To je vaša individualna povijest vaših rođenja. Ponekad prodire u obične snove, ali češće u patološkim stanjima nego u zdravih. U čovjeku koji je psihički bolestan, prva tri tijela gube svoju uobičajenu razliku jedni od drugih. Osoba koja je duševno bolesna može sanjati o svom prethodnom rođenju, ali mu nitko neće vjerovati. On sam ne vjeruje u to. On će reći da je to samo san.
To se ne sanja na fizičkoj razini. To je astralno sanjanje. I astralno sanjanje ima veliko značenje, veoma je značajno. No, treće tijelo može sanjati samo o prošlosti, a ne o tome što će biti.
Četvrto tijelo je mentalno. Ono može putovati u prošlost i u budućnost. U akutnom slučaju, ponekad i obična osoba može imati uvid u budućnost. Ako je netko blizak i drag koji umire, poruka može biti isporučen vama u običnom snu. Budući da ne znate bilo koje druge dimenzije sanjanja, jer vi ne znate druge mogućnosti, poruka će se probiti u vaše svakodnevno sanjanje.
Ali san neće biti jasan zbog prepreka koje mora prijeći prije nego što poruka može postati dio vašeg običnog stanja sanjanja. Svaka prepreka uklanja nešto, pretvara nešto. Svako tijelo ima svoju vlastitu simboliku pa svaki put kad san prelazi iz jednog tijela u drugo, preveden je simbolikom tog tijela. Zatim, sve postaje zbunjeno.
Ako sanjate u četvrtom tijelu direktno - ne kroz drugo tijelo, nego kroz samo četvrto tijelo - onda možete prodrijeti u budućnosti, ali samo u svoju budućnost. To je još uvijek individualno; ne možete prodrijeti u budućnost druge osobe.
Za četvrto tijelo, prošlost je isto toliko prisutna kao i budućnost. Prošlost, budućnost i sadašnjost postaju jedno. Sve postaje sada: sada prodire unatrag, sada prodire prema naprijed. Nema prošlosti i budućnosti, ali još ima vrijeme. Vrijeme, čak i kao "danas" je još uvijek tok vremena . I dalje ćete morati usredotočiti svoj um. Možete vidjeti prema prošlosti, ali ćete morati usredotočiti svoje misli u tom smjeru. Tada će se budućnost i sadašnjost održati u statusu mirovanja. Kad se usredotočite prema budućnosti, onda druga dva - prošlost i sadašnjost – će biti odsutni. Vi ćete biti u mogućnosti vidjeti prošlost, sadašnjost i budućnost, ali ne kao jedno. I vi ćete biti u mogućnosti vidjeti samo svoje vlastite individualne snove, snove koji pripadaju vama kao pojedincu.
Peto tijelo, duhovno tijelo, prelazi carstvo pojedinca i carstvo vremena. Sada ste u vječnosti. Sanjanje se ne bavi s vama kao takvim, nego sa sviješću cjeline. Sada znate cijelu prošlost cijelog postojanja, ali ne i budućnost.
Kroz ovo peto tijelo, svi mitovi o stvaranju su razvijeni. Oni su svi isti. Simboli se razlikuju, priče se razlikuju malo, ali da li su kršćanski, hinduistički , židovski, ili egipatski, mitovi stvaranja - kako je svijet nastao, kako je došao u postojanje - svi su paralelni; svi oni imaju zajedničku nit sličnosti. Na primjer, slične priče o velikoj poplavi postoje u cijelom svijetu. Nema povijesni zapis o njoj, ali, ipak, postoji zapis. Taj zapis pripada petom umu, duhovnog tijela. Peti um može sanjati o njima.
Što više prodirete unutra, to više san dolazi sve bliže i bliže stvarnosti. Fiziološko sanjanje nije tako stvarno. Ono ima vlastitu stvarnost, ali to nije tako u stvarnosti. Eterično je mnogo više stvarno, astralno je još stvarnije, mentalno je približno stvarnom i na kraju, u petom tijelu, vi postajete autentično realan u svom snu. To je način da se zna stvarnost. To zvati sanjanjem, nije adekvatno. No, na jedan način to je sanjanje, jer stvarnost nije objektivno prisutna. Ona ima svoju vlastitu objektivnost, ali to dolazi kao subjektivno iskustvo.
Dvije osobe koje su ostvarile peto tijelo mogu sanjati istovremeno, što nije moguće prije toga. Obično ne postoji način da sanjaju zajednički san, ali iz petog tijela nadalje, san mogu sanjati mnoge osobe istovremeno. To je razlog zašto su ti snovi objektivni na neki način. Možemo usporediti bilješke. Tako je toliko ljudi, kroz snove u petom tijelu, došlo do saznanja istih mitova. Ti mitovi nisu stvoreni od pojedinaca. Oni su stvoreni od pojedinih škola, pojedinih tradicija koje su radile zajedno.
Tako peta vrsta sanjanja postaje mnogo više realna. Četiri prethodne vrste su nestvarne u tom smislu jer su individualne. Ne postoji mogućnost da druge osobe dijele ista iskustva; ne postoji način da sudimo valjanost toga - da li je to fantazija ili ne. Fantazija je nešto što se projicira; san je nešto što nije u postojanju kao takvo, ali do čega ste došli da znate. Kako se ide više unutra, sanjanje postaje manje fantastično, manje imaginarno - objektivnije, realnije, vjerodostojnije.
Svi teološki koncepti su stvoreni u petom tijelu. Oni se razlikuju u njihovom jeziku, njihovoj terminologiji, njihovoj konceptualizaciji, ali oni su u osnovi isti. Oni su snovi petog tijela.
U šestom tijelu, kozmičkom tijelu, vi prelazite prag svjesnog / nesvjesno, materije / uma. Možete izgubiti sve razlike. Šesto tijelo sanja o kozmosu. Vi prelazite prag svijesti i nesvjesni svijet postaje svjestan. Sada je sve živo i svjesno. Čak i ono što mi nazivamo materija je sada dio svijesti.
U šestom tijelu, snovi o kozmičkim mitovima su ostvareni. Transcendirali ste individualno, transcendirali ste svjesno, transcendirali ste vrijeme i prostor, a jezik je još uvijek moguć. To ukazuje prema nečemu; to znači nešto. Teorije o Brahmi, Maji (iluziji), teorija jedinstva, beskonačno, sve to se shvatilo u šestoj vrsti sanjanja. Oni koji su sanjali u kozmičkoj dimenziji su tvorci velikih sustava, velikih religija.
Kroz šestu vrstu uma, snovi su u smislu bitka, ne u smislu ne-bitka; u smislu pozitivnog postojanja, a ne u smislu ne-postojanja. Tu se još uvijek prianjanje na postojanje i strah od ne-postojanja. Materija i um su postali jedno, ali ne i postojanje i nepostojanje, ne i bitak i ne-bitak. Oni su i dalje odvojeni. Ovo je posljednja prepreka.
Sedmo tijelo, nirvaničko, prelazi granicu pozitivnog i skače u ništavilo. Ono ima svoje snove: snove o nepostojanju, snove ništavila, snove o praznini. Ostavilo je iza sebe „da“, pa čak i „ne“ nije sada „ne“ ništavilo nije ništa. Umjesto toga, ništa još više beskonačno. Pozitivno mora imati granice; to ne može biti beskonačno. Samo negativno nema granica.
Dakle, sedmo tijelo ima svoje snove. Sada ne postoje simboli, ne postoje oblici. Ono je bezoblično. Sada nema zvuka, nego je bezvučno; postoji apsolutna tišina. Ovi snovi šutnje su totalni, beskrajni.
To su sedam tijela. Svaki od njih ima svoje snove. No, ovih sedam dimenzija snova može postati smetnja u poznavanju sedam vrsta stvarnosti.
Vaše fiziološko tijelo ima načina da zna ono što je stvarno i način da sanja o tome. Kada se uzme hrana, to je stvarnost, ali kada u snu uzimate hranu, to nije stvarnost. San je nadomjestak za stvarnu hranu. Tako fiziološko tijelo ima svoju stvarnost i svoj način sanjanja. To su dva različita načina na koja funkcionira fiziološko, i oni su vrlo udaljeni jedan od drugog.
Što više idete prema centru – što ste u višem tijelu - san i java su bliže jedni drugima. Baš kao i linije koje povučete iz periferije prema središtu kruga se približuju jedna drugoj kako pristupaju k centru, te su dalje, što više idu prema obodu, tako san i stvarnost dolaze bliže i bliže kako idete prema svom središtu i postaju sve dalje i dalje, kako se ide prema periferiji. Dakle, što se tiče fiziološkog tijela, snovi i stvarnost su vrlo udaljeni. Razmak između njih je velik. Snovi su samo fantazija.
Ovo odvajanje neće biti tako veliko u eteričnom tijelu. Stvarnost i san će doći bliže, tako da znati što je stvarno i što je san će biti teže nego u fiziološkoj tijelu. Ali ipak, razlika može biti poznata. Ako vaše eterično putovanje je stvarno putovanje, to će se dogoditi dok ste budni. Ako je bio san dogoditi će se kada spavate. Kako znati razliku, morat ćete biti budni u eteričnom tijelu.
Postoje metode, da se bude budan u vašem eteričnom tijelu. Sa svim metodama unutarnjeg djelovanja kao japa - ponavljanje mantre - vi prekinete vezu s vanjskim svijetom. Ako zaspite, stalna ponavljanja mogu stvoriti hipnotički san. Tada ćete sanjati. Ali ako možete ostati svjesni svoje đape i to ne stvara hipnotički učinak u vama, tada ćete znati što je stvarno kad je eterično u pitanju.
U trećem tijelu, astralnom, to je još teže znati razliku, jer je to dvoje(san i stvarnost) došlo još bliže. Ako ste spoznali pravo astralno tijelo, a ne samo astralno sanjanje, onda ćete ići iza straha od smrti. Odavde, znate svoju besmrtnost. Ali ako je astralno san, a ne stvarno, onda će biti osakaćeno strahom od smrti. To je točka razlikovanja, kamen kušnje: strah od smrti.
Osoba koja vjeruje da je duša besmrtna i ide na ponavljanje i ponavljanje, uvjeravajući samoga sebe, neće biti u mogućnosti da zna razliku između onoga što je stvarno u astralnom tijelu, a što je astralni san. Ne treba vjerovati u besmrtnost, treba je znati. Ali prije nego što znamo, moramo imati sumnje o tome, neizvjesnost o tome. Tek tada će se znati da li to stvarno znate ili to samo projicirate. Ako je to vaša vjera da je duša besmrtna, vjerovanje može prodrijeti u vaš astralni um. Tada ćete početi sanjati, ali to će biti samo san. Ali ako nemate vjeru, samo žeđ za znanjem, ako tražite - ne znajući što trebate tražiti, ne znajući što ćete naći, bez ikakvih predrasuda i predstava - ako ste samo u potrazi u vakuumu, tada ćete znati razliku. Dakle, ljudi koji vjeruju u besmrtnost duše, u prošle živote, oni koji su ih prihvatili vjerujući, mogu samo sanjati na astralnom planu, ne znajući stvarnost.
U četvrtom tijelu, mentalnom, san i stvarnost postanu susjedi. Njihova lica su toliko slična, da će svaka mogućnost da je jedan biti će osuđena da bude drugi. Mentalno tijelo može imati snove koji su tako realistični kao pravi. A tu su i metode za stvaranje takvih snova – metode joge, tantričke i druge metode. Osoba koja prakticira post, usamljenost, mrak, stvorit će si četvrti tip snova, mentalne snove. Oni će biti tako stvarni, stvarniji od stvarnosti koja nas okružuje.
U četvrtom tijelo, um je potpuno kreativan - neometan bilo öim objektivnim, neometan materijalnim granicama. Sada je potpuno slobodno stvarati. Pjesnici, slikari, svi žive u četvrtom tipu snova; sva umjetnost je proizvedena od strane četvrtog tipa snova. Osoba koja može sanjati u četvrtom dimenziji može postati veliki umjetnik. Ali ne onaj koji zna.
U četvrtom tijelu, treba biti svjestan bilo koje vrste mentalne tvorevine. Ne treba ništa projicirati; inače će se projicirati. Ne treba ništa željeti; inače postoji svaka mogućnost da će želja biti ispunjena. Ne samo unutra, čak i izvana želja može biti ispunjena. U četvrtom tijelo, um je toliko moćan, kristalno jasan, jer je četvrto tijelo posljednji dom za um. Iza toga, ne-um počinje.
Četvrto tijelo je originalni izvor uma, tako da možete napraviti bilošto. Čovjek mora biti stalno svjestan da ne postoji želja, da nema mašte, da nema slike; nema boga, nema gurua; Inače svi će biti stvoreni od vas. Vi ćete biti stvoritelj! To je takovo blaženstvo vidjeti ih, da čeznete da ih stvorite. Ovo je posljednja prepreka za sadhaka, tražioca. Ako pređete to, neće se suočiti s većom barijerom. Ako ste svjesni, ako ste samo svjedok u četvrtom tijelu, onda znate da je stvarno. Inače sanjate. I nema stvarnosti koja se može usporediti s tim snovima. Oni će biti presretni; nema ekstaza koja je usporediva s tim. Dakle, moramo biti svjesni zanosa, radosti, blaženstva, stalno morate biti svjesni bilo koje vrste slike. U trenutku kada postoji slika, četvrti um počinje ploviti u san. Jedna slika vodi na sljedeću, i vi dalje sanjate.
Četvrta vrsta sna može se spriječiti samo ako ste svjedok. Svjedočenje čini razliku, jer ako sanjate onda će te se identificirati s njim. Identifikacija je sanjanje kad je četvrto tijelo u pitanju. U četvrtom tijelu, svijest i svjedočenje uma su put prema stvarnosti.
U petom tijelu san i stvarnost su postali jedno. Svaka vrsta dualnosti je odbačena. Sada nema ni govora o bilo kakvoj svijesti. Čak i ako ste svjesni, vi ćete biti svjesni svoje nesvjesnosti. Sada san postaje samo odraz stvarnosti. Postoji razlika, ali nema razlike. Ako se vidim u ogledalu, nema razlike između mene i razmišljanja, ali postoji razlika. Ja sam stvaran, a ono što se ogleda nije stvarno.
Peti um, ako su kultivirani različiti koncepte, može imati iluziju da zna sebe, jer je sebe vidio reflektiranog u zrcalu. Znati će sebe, ali ne kao to što jeste – nego samo to što se reflektira. To je jedina razlika. No, na neki način, to je opasno. Opasnost je da budete zadovoljni reflektiranim, a reflektirana slika će se uzeti kao stvarna.
Što se tiče petog tijela, ne postoji realna opasnost ako se to dogodi, ali to je opasnost kad je u pitanju šesto tijelo. Ako ste se vidjeli samo u ogledalu, onda ne možete prijeći granicu petog i otići na šesti nivo. Ne može proći bilo koju granicu kroz ogledalo. Tako je bilo ljudi koji su ostali u petom. Oni koji kažu da postoje beskonačne duše i svaka duša ima svoju individualnost - ove osobe su ostale u petom. Oni su se spoznali, ali ne neposredno, i ne izravno - samo kroz medij ogledala.
Odakle dolazi ovo- slika u ogledalu? Ona dolazi kroz kultiviranje pojmova: "Ja sam duša vječna, besmrtna; iza smrti, iza rođenja..." Zamisliti sebe kao dušu, a ne znati to,time se stvara ogledalo. Tada nećete sami znati to što vi jeste, nego kao što se ogledate kroz svoje pojmove. Jedina razlika će biti ovo: ako znanje dolazi kroz ogledalo to je san, a ako je to izravno, neposredno, bez ogledala, onda je to stvarno. To je jedina razlika, ali velika - ne u odnosu na tijela koja ste prešli, nego u odnosu na tijela u koja još uvijek trebate prodrijeti.
Kako netko može biti svjestan da li je san u petom ili žive stvarno? Postoji samo jedan način: da ostavite svaku vrstu spisa, da se oprostite od svake vrste filozofije. Sada ne bi trebalo biti više gurua; inače guru će postati ogledalo. Odavde, vi ste potpuno sami. Nitko se ne može uzeti kao vodič ili vodič će postati ogledalo.
Od sada, samoća je potpuna i cjelovita. Nije usamljenost, nego samoća. Usamljenost je uvijek u pitanju odnosa s drugima; samoća se bavi samim sobom. Osjećam se usamljeno kada ne postoji veza između mene i bilo koga drugog, ali se osjećam sam kada ja jesam.
Sada bi trebao biti sam u svakoj dimenziji: riječi, pojmovi, teorije, filozofije, doktrine; gurui, Pismima; Kršćanstvo, Hinduizam; Buddha, Krist, Krishna, Mahavira .... Sada treba biti sam; inače sve što je prisutno postati će gledalo. Buddha će postati ogledalo sada. Vrlo drago, ali vrlo opasno.
Ako ste apsolutno sami, tu ne će biti ništa u čemu se možete odraziti. Dakle, meditacija je riječ za peti tijela. To znači biti potpuno sam, slobodan od svake vrste mentalne aktivnosti. To znači biti bez umne aktivnosti. Ako postoji bilo kakva vrsta umne aktivnosti to će postati ogledalo i to će se reflektirati u njemu. Sada bi trebalo biti ne-um, bez razmišljanja, bez razmatranja.
U šestom tijelu nema ogledala. Sada je samo kozmičko . Ti si izgubljen. Ti nisi više; sanjar ne postoji. Ali san još uvijek može postojati bez sanjara. A kada je san bez sanjara, to izgleda kao autentična stvarnost. Nema uma, nitko ne misli, tako da ono što je poznato je poznato. To postaje vaše znanje. Mitovi o stvaranju dolaze; oni plutaju tu. Vi niste; stvari su samo plutaju okolo. Nitko nije tu da sudi; nitko nije tamo da sanja.
Ali um koji nije, još uvijek je. Um koji je uništen još uvijek postoji - ne kao pojedinac, nego kao kozmička cjeline. Ti nisi, ali je Brahma jeste. Zato kažu da je cijeli svijet je san od Brahme. Ovaj cijeli svijet je san, maja. Nije san svakog pojedinca, ali je san svega postojanja, cjeline. Ti nisi, ali sveukupnost sanja.
Sada je samo razlika je da li je san pozitivan. Ako je pozitivno što je iluzorno, to je san, jer u konačnom smislu samo negativno jeste. Kad je sve postalo dio bezobličnog, kad se sve vratilo izvoru, onda sve jeste, a istovremeno nije. Pozitivno je jedini faktor koji je preostao. To mora biti preskočeno.
Dakle, ako je u šestom tijela, pozitivno izgubljeno, vi prodirete u sedmo.
Pravo šesto je vrata sedmoga. Ako ne postoji ništa pozitivno - nema mita, nema slike - onda je san je prestao. Tada je tusamo ono što jeste: takovost. Sad ništa ne postoji, nego postojanje. Stvari nisu, ali izvor jeste. Stablo nije, ali sjeme jeste.
Oni koji su znali zvali su taj tip uma –samadi sa sjemenom- samadhi sabeej (beej =sjeme). Sve je izgubljeno; sve se vraća izvoru, kozmičkom sjemenu. Stablo nije, ali sjeme je. No, iz sjemena, sanjanje je još uvijek moguće, pa čak i sjeme mora biti uništeno.
U sedmom, nema ni sna, niti stvarnosti. Možete samo vidjeti nešto stvarno do točke u kojoj je moguće sanjanje. Ako ne postoji mogućnost snova, onda ni stvarno ni iluzorno ne postoji. Dakle, sedmo je središte. Sada, san i stvarnost su postali jedno. Nema razlike. Bilo da sanjate ništavilo ili znate ništavilo, ono ostaje isto.
Ako vas sanjam to je iluzorno. Ako sam vas vidio to je stvarno. Ali ako sanjam vašu odsutnosti ili vidim vašu odsutnost, nema razlike. Ako sanjate o odsutnosti bilo čega, san će biti isti kao i sama odsutnost. Samo u smislu nečeg pozitivnog postoji stvarna razlika. Dakle, do šestog tijela postoji razlika. U sedmom tijelu samo ništavilo ostaje. Tu je nedostatak čak i sjemena. To je nirbeej samadhi, samadhi bez sjemena. Sada ne postoji mogućnost sanjanja.
Dakle, postoji sedam vrsta snova i sedam vrsta stvarnosti.
Oni prodiru jedni druge. Zbog toga, postoji mnogo konfuzije. Ali ako napravite razliku između tih sedam vrsta, ako vam postane to jasno, to će mnogo pomoći. Psihologija je još daleko od spoznaje o snovima. Ono što ona zna je samo o fiziološkom, a ponekad i eteričnom. No, i eterično je također protumačeno kao fiziološko.
Jung je prodro malo dublje od Freuda, ali njegova analiza ljudskog uma se tretira kao mitološka, religiozna. Ipak, on ima sjeme. Ako se zapadna psihologija razvila, onda je to kroz Junga ne Frojda. Frojd je bio pionir, ali svaki pionir postaje prepreka za daljnji napredak, ako vezanost za njegov napredak postane opsesija. Iako je Freud sada zastario, zapadna psihologija je još uvijek opsjednuta svojim frojdovskim početkom. Freud mora sadapostati dio povijesti. Psihologija mora nastaviti dalje.
U Americi, pokušavaju saznati o sanjanju kroz laboratorijske metodema. Postoje mnoge laboratorije sanjanja, ali metode koje se koriste bave se samo s fiziološkim. Joga, tantra i drugi ezoterični treninzi moraju biti uvedeni ako se želi spoznati cijeli svijet snova. Svaka vrsta sna ima paralelni tip stvarnost i ako cijela "maya" (iluzija) ne može biti spoznata, ako cijeli svijet iluzije ne može biti spoznat, onda je nemoguće znati stvarnost. To je samo kroz iluzorno da se može spoznati stvarno.
Ali ne uzmite to što sam rekao kao teoriju, sistem. Učinite to kao polazište, i počnite sanjati sa svjesnim umom. Tek kad ste postali svjesni u vašim snovima, možete spoznati ono stvarno.
Mi nismo svjesni ni našeg fizičkog tijela. I dalje ostajemo nesvjesni njega. Tek kada je neki dio bolestan postanemo svjesni. Treba se postati svjestan tijela u zdravlju. Biti svjestan tijela u bolesti je samo mjera za hitne slučajeve. To je prirodno, ugrađen proces. Vaš um mora biti svjestan kada je neki dio tijela bolestan, tako da se može pobrinuti o tome, ali u trenutku kad sve postane u redu opet postajete uspavani , nesvjesni tijela.
Morate postati svjesni vlastitog tijela: njegovog djelovanja, njegovih suptilnih osjećaja, njegove glazbe, njegove tišine. Ponekad tijelo šuti; ponekad je glasno; ponekad opušteno. Osjećaj je tako različit u svakoj stanju da ga nažalost nismo svjesni. Kada idete spavati, postoje suptilne promjene u vašem tijelu. Kad izlazite iz spavanja ujutro, tu su ponovno promjene. Morate ih postati svjesni. Kada otvarate oči ujutro, nemojte ih odmah otvoriti. Kada ste postali svjesni da je spavanje završeno, postanite svjesni svog tijela. Ne otvarajte oči . Što se događa? Velika promjena se odvija unutra. Spavanje vas napušta i buđenje dolazi. Vidjeli ste jutarnje sunce kako se diže, ali nikada uzdizanje svojeg tijela. Ono ima svoju vlastitu ljepotu. U vašem tijelu je jutro i večer. To se zove Sandhya: trenutak transformacije, trenutak promjene.
Kada idete na spavanje, tiho gledajte što se događa. San će doći, on će dolaziti. Budite svjesni! Tek tada možete postati zaista svjesni svog fizičkog tijela. I u trenutku kada postanete svjesni toga, vi ćete znati što je fiziološko sanjanje. A ujutro ćete biti u mogućnosti da se sjetite ono što je fiziološki san, a što nije. Ako znate unutarnje osjećaje, unutarnje potrebe, unutarnje ritmove vašeg tijela, onda kada se ogledaju u vašim snovima moći ćete razumjeti jezik.
Nismo razumjeli govor vlastitog tijela. Tijelo ima svoju mudrost; ima tisuće i tisuće godina iskustva. Moje tijelo ima iskustvo mojeg oca i majke i njihovog oca i majke i tako dalje, stoljećima i stoljećima u kojima se sjeme mog tijela razvijalo u ono što jeste. Ono ima svoj vlastiti jezik. Prvo treba to razumjeti. Kada to shvatite, znat ćete što je fiziološki san. A onda, u jutarnjim satima, možete odvojiti fiziološke snove iz ne-fizioloških snova.
Tek tada se nova mogućnost može otvoriti: biti svjestan svog eteričnog tijela. Tek tada, ne prije. Možete postati suptilniji. Možete doživjeti suptilnije nivoe zvukova, parfema, svjetla. Onda kad hodate, znate da fiziološko tijelo hoda; eterično tijelo ne hoda. Razlika je kristalno jasna. Jedete. Fizičko tijelo je jelo, a ne eterično tijelo. Postoje eterična žeđ, eterični glad, eterična žudnja, ali i to se može vidjeti samo kada je fizičko tijelo spoznato u potpunosti. Onda malo pomalo, spoznati ćete i druga tijela.
Sanjanje je jedan od najvećih predmeta. To je još uvijek neotkriveno, nepoznato, skriveno. To je dio tajnog znanja. Ali sada je došao trenutak kada sve što je tajna mora biti otvoreno. Sve što je bilo skriveno do sada ne smije više ostati skriveno ili se može postati opasno.
U prošlosti je bilo potrebno za neke stvari da ostanu tajna, jer znanje u rukama neznalica može biti opasno. To je ono što se događa sa znanstvenim spoznajama na Zapadu. Sada su znanstvenici svjesni krize i žele stvoriti tajne znanosti. Nuklearno oružje ne smije biti obznanjeno političarima. Daljnja otkrića moraju ostati nepoznata. Moramo pričekati vrijeme kada čovjek postaje toliko sposoban da znanje može biti otvoreno i da neće biti opasno.
Slično tome, u području duhovnog, mnogo je bilo poznato na istoku. Ali, ako bi palo u ruke neznalicama to bi bilo opasno, pa je ključ sakriven. Znanje je napravljeno tajnim, ezoteričnim. Prenosilo se s osobe na osobu, vrlo oprezno. Ali sada, zbog znanstvenog napretka, došao je trenutak da se učini otvorenim. Znanost postaje opasna ako duhovne, ezoterične istine i dalje ostaju nepoznate.
Ona moraju biti otvorene da duhovno znanje može držati korak s znanstvenim spoznajama.
San je jedno od najvećih ezoterijskih područja. Ja sam rekao nešto o tome, tako da možete početi biti svjesni, ali vam nisam rekao cijelu znanost. To nije ni potrebno niti korisno. Ja sam ostavio praznine. Ako idete u ove praznine one će se automatski popunjavati. Ono što sam rekao je jednostavno vanjski sloj. To nije dovoljno da vas učini sposobnim da napravite teoriju o tome, ali vam je dovoljno da počnete.
The Psychology of the Esoteric, Chapter #6
Chapter title: The psychology of dreams
16 September 1970 pm, Indija
Prevela s engleskog: Zora Novak
